Edição 18

23 de julho de 2013

 

É preciso explicar nossa fé!

Quando Jesus ressuscitou, os discípulos tiveram certeza de que ele era o Messias prometido aos profetas. Mas ao proclamá-lo pelo Império Romano afora, tiveram que explicar isso a quem não fazia idéia do que era o messias. Ousaram, então, anunciar Jesus com o mesmo título do imperador romano, ou seja, “Senhor”. Este se entendia como autoridade suprema do mundo e exigia ser adorado como deus. A confissão de que “Jesus é Senhor” questionava isto, pois lhe atribuía o domínio sobre céus e terra. O imperador era respeitado, sim, mas como servo de Deus (Romanos 13). Este testemunho orientou os cristãos por séculos e lhes rendeu não pouca perseguição.

Assim, em cada época os cristãos foram desafiados a explicar a boa nova de Jesus Cristo, confessando-a ousadamente. Em 1530, príncipes evangélicos entregaram ao imperador alemão a “Confissão de Augsburgo”, na qual declararam a verdade divina frente aos equívocos do seu tempo.

O século 20 foi marcado por duas ideologias, o nazismo e o comunismo. Ambas tentaram cooptar e enquadrar tudo e todos no seu sistema de pensamento, perseguindo e aniquilando quem não se sujeitasse a elas. Logo no início do regime nazista, alguns cristãos na Alemanha perceberam sua incompatibilidade com a fé em Jesus. Então, em 1934, numa reunião em Barmen, eles professaram a fé numa declaração de seis teses. Todas elas iniciam com a menção do fundamento bíblico e são seguidas por uma afirmação positiva e uma condenação da falsificação ideológica.

Estas palavras orientaram muitos cristãos em sofrimentos e perseguição pelos anos que o regime nazista duraria. Nas próximas edições deste Boletim, pretendemos refletir sobre elas. Os desafios que nos cercam certamente são outros, mas com seu testemunho podemos aprender como viver e explicar o evangelho hoje.

Primeira tese da Confissão de Barmen

“Eu sou o caminho, a verdade e a vida. Ninguém vem ao Pai, a não ser por mim” (João 14.6) – “Eu lhes asseguro que aquele que não entra no aprisco das ovelhas pela porta,mas sobe por outro lugar, é ladrão e assaltante. ... Eu sou a porta; quem entra por mim será salvo. Entrará e sairá, e encontrará pastagem”. (João 10.1, 9)

Jesus Cristo, tal qual é testemunhado na Sagrada Escritura, é a única palavra de Deus que devemos ouvir, na qual devemos confiar e à qual devemos obedecer na vida e na morte.

Condenamos a falsa doutrina de que a igreja possa e deva reconhecer como fonte da sua proclamação, além e ao lado desta palavra única de Deus, ainda outros acontecimentos, poderes, personagens e verdades como revelação de Deus.

Vale a pena ler e reler este breve enunciado e meditar sobre ele. O roteiro de perguntas a seguir quer ajudar a aplicá-lo ao contexto em que nós vivemos:

1. Jesus é, de fato, a “única palavra de Deus” para nós?

2. Estamos dispostos a confiar em Jesus e obedecer-lhe “na vida e na morte”?

3. Que “acontecimentos, personagens ou verdades” fazem concorrência a Jesus na nossa vida?

4. Que atitudes precisamos tomar no âmbito em que convivemos para corresponder ao que Deus revelou em Jesus?

Martin Weingaertner

weingaertner.martin@gmail.com

Contato: P. Joel Schlemper

joelschlemper@gmail.com

Edição 17

10 de julho de 2013

Princípios e Valores da Família

 

Deus criou homem e mulher segundo a sua própria imagem. Uma pessoa, enquanto indivíduo é imagem de Deus. Um casal, no entanto, é ainda mais completo nessa questão. Criou Deus o homem à sua imagem, à imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou (Gênesis 1.27). Em outras palavras, Deus nos criou macho e fêmea. Não se trata, portanto, apenas de uma questão religiosa qualquer quando defendemos o casamento e a união heterossexual, mas de uma questão inata à nossa natureza. É desta união que é possível a ordem seguinte do “crescei e multiplicai-vos”. E aqui se engana quem acha que estamos defendendo a relação sexual apenas para procriação.

A família é criação de Deus e é a única e mais elevada organização dos relacionamentos humanos. Reconhecer isso é perceber na família o seu propósito divino que é contrário à poligamia, à prostituição, ao divórcio, ao adultério, à homossexualidade, à esterilidade e à falta de diferenciação dos papéis de homem e mulher. É claro que os nossos filhos não serão criados numa redoma. Eles terão amigos, irão á escola, estarão em contato com a cultura à sua volta. E é assim que deve ser. No entanto, a maneira como eles se relacionarão com esta realidade, o quanto influenciarão ou serão influenciados, dependerá da base recebida no núcleo familiar em que crescem e são educados.

Uma família nasce do vínculo sagrado entre um homem e uma mulher. O homem deixará pai e mãe e se unirá à sua mulher, e eles se tornarão uma só carne (Gênesis 2.24). Não se trata de mera convenção social. Não é apenas um aspecto cultural a ser respeitado ou tolerado. O que é eterno é eterno. O que está instituído na criação pede, no mínimo, bom senso. No entanto, existem apenas duas opções: a obediência à vontade promulgada por Deus ou a desobediência, mesmo que este segundo caminho possua diversos desdobramentos e possibilidades. Mas, isso não muda o fato de que continua sendo pecado, é errar o alvo, é rebelião, é a busca por viver segundo a minha própria vontade mesquinha, egoísta e autorreferente. Os resultados desse tipo de rebelião podem ser vistos por toda parte. E não será o investimento em educação, o crescimento econômico, a construção de mais presídios, etc., que resolverão o problema da delinquência, das drogas, do álcool e da violência em geral. Isso somente será possível mediante o arrependimento sincero diante de Deus e a busca e submissão ao padrão de Deus para a sociedade edificada sobre a célula familiar.

Avaliemos as nossas crenças e práticas. Está na hora de voltarmos aos valores, princípios e padrões divinos para viver, não como insensatos que confiam em si mesmos, mas como sábios que buscam no Senhor a edificação de suas vidas! Como é feliz aquele que não segue o conselho dos ímpios, não imita a conduta dos pecadores, nem se assenta na roda dos zombadores! Ao contrário, sua satisfação está na lei do Senhor, e nessa lei medita dia e noite (Salmo 1.1-2).

Miss. Rodomar Ricardo Ramlow – Pelotas, RS

rodomar.ramlow@gmail.com

Contato: P. Joel Schlemper

joelschlemper@gmail.com